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能有点精神的统一，达到身心的安康与舒适，甚至有疗治与感应之事迹，如此的行法，佛门称之为世间禅，这些与开悟见性毫无相关，尚有一遥远距离！
二.四禅八定及四空定：四禅是色界的四种禅定，初禅、二禅、三禅、...世间禅来得殊胜，胜过百千万倍之禅悦，但尚未究竟，亦非佛门弟子所依所归之处。
初禅的境界，有三天：清净心中，诸漏不动，名为初禅。即梵众天、梵辅天、大梵天等二天，此三天已不须段食，故无鼻舌二识，惟有乐受与...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072977792.html
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而知道自己在打坐。
二禅名为定生喜乐地。在定中，生出一种无比的快乐，所谓“禅悦为食、法喜充满。”得到这种快乐，不知道饥饿，所以才可以多日不食不饮，没有关系。但是不可执着，如一执着，前功尽弃，即入魔境，吾人不可不谨慎。二禅的境界，在定中不但呼吸停止，而且脉搏也停止。出定时，又恢复正常。
三禅名为离喜妙乐地，就是离开二禅之欢喜，得到妙不可言的快乐，觉得一切都是佛法，一切都是快乐。三禅的...
宣化上人开示
|了脱生死|过程|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1636557626.html
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完全精通初禅就进修第二禅，则他将失去初禅，而且无法达到第二禅，两者皆失。 当你已熟练初禅的五自在之后，可以进而修行第二禅。为此，首先你应进入初禅。从初禅出来之后，思惟初禅的缺点及第二禅的优点：你应思惟初禅接近五盖，也应思惟初禅中的寻、伺禅支是粗劣的，它们使初禅不如无寻、伺的第二禅寂静。存著想去除此二禅支，而只留下喜、乐、一境性的意愿，再次将心专注於似相。如此你能达到具有喜、乐及一境性的第二禅。接著...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085954773.html
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本论于八月份已写完“释禅名”、“修禅的原因”及“世间禅”中关于根本四禅的初禅部份，现在继续撰述二禅、三禅、四禅 二、二禅 从初禅欲进入二禅的过程中，有一个中间禅，此禅相是由厌离初禅觉观，而生起... (2).粗—初禅的喜乐是由觉观所生，非由内净定心生，所以为粗。 (3).障—此觉观是离欲界而有，非定心所需，因此障碍了二禅之由定心显发的内净，故为障。 (4).攀上胜—二禅的内净安隐，胜于初禅...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
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生死苦海，所以称有漏。而世间禅虽然有进境，但不能截断生死，达不到佛教所说的解脱，所以称为有漏禅、有漏定，但却是后面各类禅定的基础。 四禅指由浅入深的初禅、二禅、三禅、四禅，加上更深的空处定、识处定、无...。 (2)二禅 得初禅者功夫再进，舍离初禅的觉观之心，经初、二禅之间的过渡阶段未到地定，入第二禅。 要舍离觉观要常修三法：1．不领受、不执着才能远离；2．心理上加以诃责才能远离；3．不断观察分析...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045355736.html
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北俱卢洲，叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山、八海、一日月、四部洲、六欲天，上覆以初禅三天，为一小世界。
集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17205112603.html
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说：“天寿也是有限的。何况宇宙有成住坏空，将来风吹初禅、水淹二禅、火烧三禅天之际，再往何处逃？六道轮回当中，没有一处真正安全无忧的地方。还是向我学习，好好念佛，发心求生到极乐世界去安住吧！”
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正洁佛莲
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08234724154.html
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树林泉水时所起的激动为喜，走进树林中尽情饮用泉水时为乐。二禅之乐，更胜初禅，三禅之乐，更胜二禅，为世间喜乐之极致，《杂阿含经》佛称三禅离喜之乐“是名乐第一”【《杂阿含经》卷十七，《大正藏》卷二，123...法门》卷七，511c。】。尝受到禅乐后，其心恬然，安隐快乐，即名为乐。喜为粗，乐为细。喜时心中踊跃（激动），乐时心中恬静。二禅的喜乐更超过初禅。进入二禅时，“其心豁然明净，皎洁定心，与喜俱发，亦如人从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460553487.html
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以下，皆成灰烬，是为坏中劫。坏尽后自初禅起，俱成虚空，如是经二十小劫，是为空中劫。
世界经过成住坏空，周而复始，首七劫，坏世界者，皆由火灾烧至初禅，第八劫则由水灾淹至二禅。如是七火一水，直至八八第六十四劫，乃易水灾为风灾，坏至三禅。所以在六十四大劫中，坏世界者，计有火灾八次七火灾，共五十六次的火灾，水灾七次，风灾一次，循环无尽，此皆众生惑业所感，若妄心不起，则根身不生，器界亦不现。
初禅...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404712446.html
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解脱。二乘所修的解脱道，是断烦恼的法门，修学四禅八定，有利于烦恼的断除。 大乘菩萨应修四禅八定，在四禅八定中，诸佛菩萨皆以四禅为根本。有知识说：“四禅八定是定性声闻所修，参禅念佛人是大乘行者，不须修...五种定心，则得近于大般涅槃，是故菩萨勤心修习。” 《大般涅槃经》世尊开示：菩萨应该修习五件事情，便是五种的定。第一知定，就是初禅；二者寂定，是指二禅；三者身心受快乐定，是指三禅；四者无乐定，是指第四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320065718.html